2015人造板生产工艺及装备新技术发展论坛在上海举办

2017-07-21  来自: 天津万博体育官方下载意甲万博manbetx股份有限公司 浏览次数:24352

这三个原则,乍一听似乎是三个平行的原则,但是我们仔细一看内容,就不难发现其实这三个原则的优先级是逐次下降的:机器人 重要的是不可以伤害人类;其次是在不伤害人类的基础上服从人类的命令; 后才是保护自己。可想而知,这里的保护自己后面应该还有一句潜台词,那就是“以便更好地为人类服务”。

  由此可见,“机器人三原则”事实上完全是从人类的角度出发,为机器人强制戴上的枷锁。这说明,在阿西莫夫眼中,机器人只是冷冰冰的机器,是为人类服务的工具。既然是工具,自然也就不需要什么权利,所以当“保护自己”与“不得伤害人类”、“必须服从人类命令”相矛盾的时候,机器人 基本的生存权都可以被毫不犹豫地牺牲。这也难怪在无数科幻电影,比如《机械公敌》中,“邪恶”的机器人总是妄图“叛变”。

  其实人类的历史上也曾有过这样不平等的“规则”——在奴隶制时期,奴隶是属于奴隶主的“私人财产”,他们不得伤害主人;不得违抗主人的命令;生死也掌握在主人的一念之间。每当我们谈论那段历史时,无不为奴隶们悲惨的命运而感到不平,但是当奴隶的角色由机器人来扮演,而奴隶主成为了人类自身时,却很少有人觉得这有什么不对。原因很简单,机器人名字里虽有个“人”字,但这却无法改变它们是“机器”的事实,既然是“机器”,又何来“人权”一说呢?

  “人”的标准怎么确定?

  机器人想要获得“人权”,必须先要跻身进入“人类”的圈子,或者被人类认可为同类,否则其“人权”难以得到保证。那么“人”的身份要如何界定呢?

  其实各个学科的专家都从专业的角度对人类进行了多重定义,比如从生物学上看,人类属于人科人属人种,是一种高级动物;从精神层面上看,人类拥有灵魂,是神圣的存在;从文化人类学层面上看,人类是能够使用语言,具有复杂社会组织和科技发展的生物……其中前两种定义大致表达的是“人生下来就是人,就是宇宙间 的动物,就应该主宰世界”;后一种则更加开放,只要能够使用语言,拥有社会性并且文化水平达到一定程度,就应该被纳入“人类”的系统。

  按照 类标准来说,似乎有些道理,人类作为地球上“ ”的生物,自然拥有主宰其他生物命运的能力。但是万一有一天,出现了一种比人类更为“高级”的生物,人类是否愿意将自己“人”的称号恭恭敬敬地拱手让出,接受自己成为被主宰的族群的命运呢?

  在电影《超人》中,超人来自遥远的“氪星”,他拥有其他人所没有的超能力,比如力大无穷,比如可以飞行。超人从小在地球长大,他愿意帮助人类,总是拯救人类于危难之中。可是,如果他想要利用自己的超能力主宰人类的命运,人类岂不是也会沦落到猪狗牛羊的境地?

  可见,单凭生物是否够“高级”作为判定是否能够称为人类的标准并不那么站得住脚。


关键词: 机械           

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